پایگاه فرهنگ قرآن کریم و نهج البلاغه

موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: دوشنبه یازدهم دی ۱۳۹۶به همت حوزه فرهنگي و دانشجويي دانشگاه آزاد اسلامي واحد  كازرون مسابقات  قرآن و عترت در بخش  شفاهي  در رشته هاي ترتيل ؛ صوت و لحن ؛ حفظ  و اذان  ويژه خواهران و برادران دانشجو و همكار در تاريخ 28 و 29/ 09/96  در مسجد امام علي (ع) دانشگاه   برگزار گرديد در اين مسابقات  كه همكاران و دانشجويان حضور پر شوري داشتند  تعداد  110  نفر در اين محفل به رقابت پرداختند كه اسامي ممتازين  از طريق...

موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: جمعه ششم بهمن ۱۳۹۶به همت حوزه معاونت فرهنگي و دانشجوئي واحد در تاريخ 12/10/96 ساعت14 الي 16 در سالن كنفرانس دانشگاه با حضور معاونين و اساتيد دانشگاه محفل انس با قرآن كريم ويژه طرح ضيافت انديشه  و هم افزائي و دانش افزائي استادان با حضور قاريان و حافظان قرآن كريم آقايان بادان فيروز و سيروس از طلاب حوزه علميه صالحيه كازرون برگزار گرديد در اين محفل ابتدا آقاي دكتر عارف معاونت محترم فرهنگي به معرفي قاريان و حافظان قرآن پرداختند و سپس با تشكر از مدعوين و شركت كننده گان ...

...

بازنشستگان عزیز! امروز ما بر این باوریم که آرامش و امنیت اجتماعی و اقتصادی کشور را مدیون تلاشهای بیدریغ شما خردورزانی که طی سالهای فعالیت خود از هیچ کوششی مضایقه نداشته و با پشتکار و سختکوشی وصفناپذیردرعرصه آبادانی و سازندگی این مرز و بوم، چرخهای عظیم توسعه و پیشرفت را به حرکت درآورده اید هستیم. سخن گفتن از ارزش سالیان طولانی فعالیت سازنده شما عزیزان آسان نیست، به طور قطع این تلاش، پشتوانهای ارزنده برای استحکام پایههای اقتصادی، توانمندیهای صنعتی و انسجام نظام اداری کشور بوده است. تلاشتان را ارج ...

قران و دعا خداوند، قرآن را به عنوان شفا و درمان معرفی می کند. این بدان معنا نیست که قرآن تنها شفای جان ها و دلها را موجب می شود و از بیماردلی رهایی می بخشد، بلکه به اعتبار اطلاقی که در آیه است، می توان گفت که قرآن شفای جسم و جان آدمی است و همان گونه که می توان با قرآن، دردهای روحی و روانی و فکری را درمان کرد و از بیماری عافیت و سلامت بخشید، هم چنین می توان دردهای جسمی و بدنی را به قرآن درمان کرده و از علت و بیماری نجات داد. کاربردهای دعا و نیایش نیز این گونه است؛ چرا که انسان همان طوری که می توا...

xa0 آیت الله میرزا جواد آقا ملکی (ره): معرفت به حقیقت قرآن، ملازم با معرفت عظمت آن است و آن هم ملازم با عظمت گوینده و متکلّم به آن است و کسی تا این پایه، معرفت حاصل کند، به ناچار در مواقع تلاوت آن حضور قلب خواهد داشت و در خواندن آن تدبّر خواهد نمود....

در قرآن مجيد، از چهار نوع هدايت سخن رفته است؛1. هدايت تكوينى عام؛همان نظام و مكانيسمى است كه خداوند، موجودات را طبق آن آفريده، به طورى كه تمام هستى، هماهنگ و منسجم، به سوى غايتى در حركت و تكاپوست؛ «رَبُّنَا اَلَّذِى أَعْطى كُلَّ شَيْu200fءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى» طه (20)، آيه 50.. در برابر اينu200fگونه هدايت هيچu200fگونه ضلالتى وجود ندارد.2. هدايت تكوينى خاص (اوّلى)؛ كه هدايت همه انسانu200fها از طريق عقل و فطرت، به سمت يكu200fسرى از حقايق و اصول و ارزشu200fهاست و از آن جهت به «حجت باطن» تعبير شده ...